VideoDocumentales







-----------








Panorama socio-histórico del surgimiento de las ciencias sociales.

Las ciencias sociales comienzan en países de Europa principalmente, Francia, Alemania e Inglaterra; En los siglos XVIII y XIX, debido a los cambios sociales y políticos ocurridos en estos siglos. Entre estos cambios podemos mencionar algunos como:

*El desarrollo de la Revolución Industrial: principalmente en Inglaterra.
*Aparición de ideas tales como la razón y la ciencia: este punto, influyo notablemente en algunos pensadores clásicos como Comte y Marx.

La llegada del capitalismo como un sistema económico, fue posible debido a la conjunción de manifestaciones sociales.

En la antigüedad, las personas satisfacían sus necesidades, de la siguiente manera; ellos tenían una “empresa familiar” por así llamarla, de donde obtenían diversos productos, parte de ellos era para el consumo de esa familia, mientras que la otra parte servía para hacer un intercambio o trueque con otras familias y de esta manera conseguir los artículos necesarios para subsistir. Comienza la Revolución Industrial, con maquinarias altamente desarrolladas, que aumentan la producción de artículos, pero ahora con esta revolución, la forma de obtener los bienes, no es mediante un “trueque”, sino que era necesario una mercancía que sirviera como equivalente mercantil general; es por eso que se crea el “dinero”, el cual se obtiene de dos formas:

*Vendiendo otras mercancías.
*Vendiendo una fuerza de trabajo durante una jornada laboral.

El problema fue que durante varios siglos, algunos de los trabajadores directos no estaban de acuerdo en vender exclusivamente su fuerza de trabajo, en lugar del producto del trabajo, esto tardó mucho tiempo en aceptarse. Algunas de las personas que no lograron adaptarse, se vieron orillados a realizar actividades marginales.

En este momento histórico, los problemas sociales abundaron, cuando el productor de una empresa familiar quebraba, tenía que vender su fuerza de trabajo, pero el dinero que ganaba no era él suficiente para satisfacer sus necesidades, y esto llevó a que familias enteras trabajaran jornadas de 13 a 15 hrs diarias. Esto lo explica claramente Marx y Comte

La formación de la industria, desarrolló nuevos fenómenos sociales. La característica que tienen las industrias, es que pueden concentrar a un gran número de personas en un espacio relativamente reducido, a diferencia de trabajo artesanal, por otro lado:

*Un grupo de personas opera las máquinas, dan mantenimiento a las instalaciones.
*El restante de los empleados, son los que realizan actividades intelectuales o administrativos.

La sociedad contemporánea se basa del sistema fabril, que consiste en el fraccionamiento de cada una de las etapas del proceso de un trabajo, este sistema fabril, se ha extendido a espacios de producción, administración y servicios públicos. Uno de los efectos del sistema fabril, fue la urbanización, ya que las ciudades comenzaron a crecer de forma alarmante, y con ello, la producción industrial, lo que hizo que muchas de las personas fueran desalojadas de sus tierras. Se generó la pobreza extrema, robo, vagabundos y prostitución.

Desde el siglo XIX las ciencias sociales han tenido un terreno fértil para la explicación e interpretación de problemas sociales, vinculados con la industrialización.

Las ideas opositoras al antiguo sistema de la sociedad feudal fueron imponiéndose, sus ideas proponían la igualdad independientemente de su origen, la soberanía de estado y la organización basada en la democracia era muy parecida a la actual.

Con estas nuevas ideas el individuo se colocaba en el centro del mundo. La naturaleza humana tuvo mucha importancia en oposición a ideas creencias y derechos divinos, esta idea de naturaleza humana destacaría la igualdad de los seres humanos sin distinción por su origen. Estas ideas criticaron el orden social en Europa, caracterizado por el feudo y el trabajo de los siervos. La idea de igualdad decía que los seres son iguales en cuanto a su capacidad intelectual, pero hay una diferencia por oportunidades, esta idea tuvo un gran impacto en Europa siglo XVIII, XIX, este pensamiento servía para cuestionar el orden social que impedía la movilidad de personas hacia actividades productivas, distintas a las que conocieron en su infancia.

Weber llamó “legitimidad del entorno de ayer, la costumbre”, a la idea que causó una crisis, la que consistía en que todos somos capaces de decidir libremente la posición que quiere ocupar el individuo hace su propia historia, no esta predestinado de forma divina y tiene libertad de vender su fuerza de trabajo en el lugar que él disponga; estas ideas son de la sociedad moderna.

La razón es un concepto que impugnará a las creencias populares y religiosas, se buscará que todas las cosas tengan una explicación, razones que intervienen en una acción, había que hacer una causa, una razón.

Los principios generales eran insuficientes para explicar él por que de los sucesos históricos, y tenían que ser aclarados por la actividad intelectual de los que crearon las ciencias sociales.

Idea de apogeo, se desarrollo en la sociedad industrial, dice que toda etapa presente es mejor que la anterior, hay un avance de lo inferior a lo superior, con la ayuda del conocimiento científico y la tecnología.

No solamente hubo un progreso en lo crecimiento de loa sociedad industrial, donde se tenía la idea que se iba a pasar de una sociedad inferior a una superior no solo en el campo de la industria ni de la producción se produjo este progreso ya que la idea de individuo, razón y progreso dieron las bases para que el concepto científico se fuera incorporando a la nueva sociedad, ante esta actitud donde se preocupaban por los acontecimientos de la vida social como resultado el establecimiento de las ciencias sociales que tenían que explicar la naturaleza de la sociedad así pues nacen intelectuales que se preocupan por estudiar de manera mas precisa al individuo como parte de la sociedad, se preocupan mas por el estudio de la vida humana y difundir que era la sociedad.

El papel del hombre en el trabajo


El trabajo es el medio para poder obetener el capital. A través de la naturaleza que le proporciona la hombre , la materia prima la cual la cual puede convertirla e riqueza.

Hace miles de años existio una especie de monos antropomorfos que posiblemente vivian en continente,talvez ahora sumergido en las profundidades del océano índico. Estos monos vivian en manadas se entiende que al trepar estos monos conprendieron la diferencia de la utilización de sus manos a la de los pies, debido a las diversas funciones que desempeñaban con sus manos esto los llevo a convertirse en bipedos, por lo que se puede decir que este fue el gran momento decisivo en el que mono se transforma en hombre.

Engels hace una comparación de como existe la diferencia entre la mano que utiliza el mono y la que utiliza el hombre. El mono solo se limita a la utilización de sus nmanos para poder alimentarse,defenderce,e inclusive puede llegar a copiar en cautiverio algunos gestos humanos. Sin embargo, aun no adquiere la capacidad de poder dessarrolar las funciones de sus manos como para que éstas se vuelvan indespensables.

Es por eso la transcendencia de la mano en el trabajo del hombre. Este órgano no solo es el principio del trabajo,sino que también la habilidad y el desarrollo se adquiere del mismo trabajo,osea algo reciproco.

Nuestros antepasados lograron desarrollar las habilidades de la mano conforme al trabajo,asi poco a poco pudo adquirir libertad e independencia.

Todo lo anterior se menciona a lo que Darwin llamo "correlación de crecimiento". Esto hace referencia al hecho de que cada miembro de nuestro organismo va ligado con otro se entiende que el hecho de que alguno de nuestros organos sea modificado conforme a la experiencia,modificara tambien a los que se encuentran interrelacionados.Asi podemos entender el impacto producido hacia el hombre,el marchar de forma erecta o el uso de sus manos.

Considero que Engels toma como punto de partida la mano del hombre para su transformación,asi como el trabajo en el cual los expone como dos objetos,los cuales forman un circulo vicioso. En gran parte existe mucha razón en cuanto la importancia del trabajo,que es en si,el punto clave con el cual extiende su discurso y que opodemos darnos cuenta que apartir del trabajo surge la necesidad y por consecuencia la transformación. El autor parte de nuestros antepasados y realiza comparaciones muy interesantes entre nosotros y los monos,basandose en los estuudios que realizo Darwin con su teoria.

Con el tiempo creo que algunas cosas deberian ser modificas,pero necesitamos a alguien que superara o retomara los principios de Engels, ya que apesar de que el vivia en una epoca en la cual el hombre se encontraba muy avanzado,se perdio de muchas cosas las cuales ahora podemos conocer de mejor manera.


CIENCIAS SOCIALES


¿QUE SON LAS CIENCIAS SOCIALES?

Ciencias sociales, conjunto de disciplinas académicas que estudian el origen y el desarrollo de la sociedad, de las instituciones y de las relaciones e ideas que configuran la vida social. Las ciencias sociales están formadas por la antropología, la arqueología, la sociología, las ciencias políticas, la economía, la geografía, la historia e historiografía, el derecho, la psicología, la criminología y la psicología social.

Ciencia social es una denominación genérica que se refiere al carácter y cualidad de pertenecer a un grupo llamado ciencias sociales. Para ser una Ciencia social es preciso que se refiera directamente a una acción humana que implique una interacción social. Esta acción debe ser además relevante dentro del grupo social o hábitat, ya que además la acción debe tener siempre capacidad de respuesta por alguien del grupo; algo que yo o nosotros hacemos con relación a ti o a nosotros y que puede afectarnos a todos. Eventualmente esta acción como hecho social está sujeto a reglas y normas. Perspectiva de sociología es su signo distintivo para la sociología.

Hay ciencias sociales que lo cumplen y tienen diferentes nombres, porque el énfasis de su acción es diferente en algunos aspectos y consecuentemente se aplican a hechos sociales diferentes. Pero si se tienen en cuenta que las variadas aplicaciones o disciplinas trabajan juntas, como científicos sociales, según el tema y los aspectos que se expliquen y con una definición metasocial o concepto de social en las ciencias sociales o Teoría social y también para todas ellas, la Metodología de la investigación para conseguir explicaciones válidas, prácticamente para el mismo mundo real.

'Toda conducta si interactúa con otros humanos es social'. La expresión escrita, como pluralidad y generalidad, para el contenido del concepto de Ciencia social, está en las temáticas de las enciclopedias de alta divulgación. La novedad es que no remite a otras ciencias los conceptos que no tengan una rigurosa perspectiva académica de sociología, lo cual es algo frustrante, sino que los incorpora directamente al léxico por extravagante que sea. Es obvio que el científico social sabe hacer la diferencia.

Un análisis desde la filosofía de la ciencia social en el 'Diccionario Crítico de Ciencias Sociales' en 'Realismo social. También en la 'Revista crítica de ciencias sociales y jurídicas' : 'Legitimación filosóficamente del discurso sociológico' y '¿Para qué la ciencia social? ¿Para quién escribimos?'.

Grupos de ciencias sociales

El principal grupo de ciencias sociales esta formado por:

  • Antropología
  • Ciencias de la Comunicación
  • Economía
  • Educación
  • Geografía
  • Historia
  • Lingüística
  • Derecho
  • Ciencia política
  • Psicología
  • Sociología

A la cual se agregan:

  • Arqueología
  • Ecología humana
  • Etnografía
  • Etnología
  • Urbanismo

Otras disciplinas, que son ubicadas a veces como parte de las humanidades, son:

  • Ciencias de la Información
  • Geografía humana
  • Geografía política
  • Demografía
  • Estadística
  • Lógica
  • Filosofía
  • Filosofía de la ciencia de la cultura, etc.
  • Historia, Historia social
  • Religión
  • Semiótica
  • Semiología

Muchas de las disciplinas científicas que integran este grupo han tenido discusiones epistemológicas respecto a qué es una ciencia. En sus inicios se tomó como modelo de una ciencia a la física y demás ciencias naturales. Sin embargo con el tiempo se ha identificado la particularidad del objeto de estudio, que es la sociedad, la cual no se encuadra dentro de los métodos y supuestos que estudian las ciencias naturales.

En la actualidad existen críticas a la creciente especialización y escasa intercomunicación entre las ciencias sociales. Esto iría en menoscabo de un análisis global de la sociedad (ver Wallerstein 1996).

Personajes Importantes de las Ciencias Sociales.


Georg Wilhelm Friedrich Hegel (Stuttgart, 27 de agosto de 1770 – Berlín, 14 de noviembre de 1831), filósofo alemán nacido en Stuttgart, Württemberg, recibió su formación en el Tübinger StiftIglesia Protestante en Württemberg), donde trabó amistad con el futuro filósofo Friedrich Schelling y el poeta Friedrich Hölderlin. Le fascinaron las obras de Platón, Aristóteles, Descartes, Spinoza, Kant, Rousseau, así como la Revolución francesa, la cual acabó rechazando cuando ella cayó en manos del terror jacobino. Se le considera el último de los Más Grandes Metafisicos. Murió víctima de una epidemia de cólera, que hizo estragos durante el verano y el otoño de 1831. (seminario de la

Considerado por la Historia Clásica de la Filosofía como el representante de la cumbre del movimiento decimonónico alemán del idealismo filosófico y como un revolucionario de la Dialéctica, habría de tener un impacto profundo en el materialismo histórico de Karl Marx. Hegel es célebre como un filósofo muy oscuro, pero muy original, trascendente para la historia de la filosofía y que sorprende a cada nueva generación. La prueba está en que la profundidad de su pensamiento generó una serie de reacciones y revoluciones que inauguraron toda una nueva visión de hacer filosofía; que van desde la explicación del materialismo Marxista, el pre-existencialismo de Søren Kierkegaard, el escape de la Metafísica de Friedrich Nietzsche, la crítica a la Ontología de Martin Heidegger, el pensamiento de Jean Paul Sartre, la filosofía nietzscheana de Georges Bataille y la teoría de la deconstrucción de Jaques Derrida, entre otros. Desde sus principios hasta nuestros días sus escritos siguen teniendo gran repercusión, en parte dadas a las múltiples interpretaciones posibles que tienen sus textos.

Immanuel Kant fue bautizado como 'Emanuel' pero cambió su nombre a 'Immanuel' tras aprender hebreo.]Nació en 1724 en Königsberg (desde mediados del siglo XX, Kaliningrado, Rusia). Era el cuarto de nueve hermanos, de los cuales sólo cinco alcanzaron la adolescencia. Pasó toda su vida dentro o en los alrededores de su ciudad natal, la capital de Prusia Oriental en esa época, sin viajar jamás más allá de 150 km de Königsberg.Su padre Johann Georg Kant (1682–1746) era un artesano alemán de Memel, en aquel tiempo la ciudad más al nordeste de Prusia (ahora Klaipėda, Lituania). Su madre Anna Regina Reuter (1697–1737), nacida en Núremberg, era la hija de un fabricante escocés de sillas de montar. En su juventud, Kant fue un estudiante constante, aunque no espectacular. Creció en un hogar pietista que ponía énfasis en una intensa devoción religiosa, la humildad personal y una interpretación literal de la Biblia. Por consiguiente, Kant recibió una educación severa —estricta, punitiva y disciplinaria— que favorecía la enseñanza del latín y la religión por encima de las matemáticas y las ciencias.

Karl Marx fue el tercero de siete hijos de una familia judía de clase media. Su padre, Herschel Mordechai (luego Heinrich) Marx, quien era descendiente de una larga línea de rabinos, ejercía la abogacía en Tréveris, su ciudad natal. Era además consejero de justicia, sin embargo recibió fuertes presiones políticas, por parte de las autoridades prusianas que le prohibieron continuar con sus prácticas legales de acuerdo a su religión y le obligaron a abrazar el protestantismo para poder mantener el cargo en la administración de Renania. Su madre fue Henrietta Pressburg, nacida en los Países Bajos, y sus hermanos fueron Sophie, Hermann, Henriette, Louise, Emilie y Caroline.

Realizó sus estudios de Derecho en la Universidad de Bonn pero los dejó para estudiar Filosofía en Berlín. Se doctoró en 1841 en Jena con una tesis titulada Diferencia entre la filosofía de la naturaleza de Demócrito y la de Epicuro. Pronto se implicó en la elaboración de trabajos en torno a la realidad social, colaborando en 1842 junto con Bruno BauerGaceta Renana (Rheinische Zeitung), publicación de la que pronto llegó a ser redactor jefe. Durante este período también frecuentó la tertulia filosófica de Los Libres (Die Freien). La publicación finalmente sería intervenida por la censura, y posteriormente, Marx tuvo que marchar al exilio.